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文章来源:期货交易策略 克罗    发布时间:

      2022年5月14日,第五届经史传统与中国哲学会议暨“中国哲学的实在论与道德论”学术研讨会以在线方式举行。此次会议由中国社会科学院哲学研究所、中国哲学史学会、中国社会科学院大学哲学院主办,中国社会科学院哲学研究所中国哲学研究室、《中国哲学史》杂志、中国社会科学院大学哲学院中国哲学教研室承办。本届会议主题是“中国哲学的实在论与道德论”。  2022年5月14日,第五届经史传统与中国哲学会议暨“中国哲学的实在论与道德论”学术研讨会以在线方式举行。此次会议由中国社会科学院哲学研究所、中国哲学史学会、中国社会科学院大学哲学院主办,中国社会科学院哲学研究所中国哲学研究室、《中国哲学史》杂志、中国社会科学院大学哲学院中国哲学教研室承办。本届会议主题是“中国哲学的实在论与道德论”。   社会救助是国家和社会对由于各种原因而陷入生存困境的公民,给予财物接济和生活扶助,以保障其最低生活需要的制度。社会救助比例越高,就表示生存陷入困境的人越多。根据调查,昭觉县社会救助的城镇人口为51042人,占昭觉县总人口的5.88%;农村人口为54702人,占昭觉县总人口的7.67%。布拖县社会救助的城镇人口为10910人,占布拖县总人口的20.22%;农村人口为14231人,占布拖县总人口的21.67%。美姑县社会救助的城镇人口为14007人,占美姑县总人口的5.87%;农村人口为64070人,占美姑县总人口的26.85%。农村受社会救助的人口多于城镇,这意味着政府需要向农村投入更多的公共资源以保障贫困群众的正常生活。但凉山州根据四川省民政厅、四川省发展和改革委员会、四川省财政厅、四川省统计局、国家统计局四川调查总队《关于发布2016年全省城乡居民最低生活保障标准低限的通知》要求,从2016年7月1日起执行最新城市居民最低生活保障标准。分别是安宁河流域“五县一市”450元/月,其余县420元/月;农村居民最低生活保障标准全州统一是240元/月。按照田野点2020年人均消费支出分别为3640元、3185元和2979元的标准计算低保标准与人均消费比,田野点的该项比值在20%-41%之间,这意味着这三个地区的最低生活保障不能完全满足居民的日常消费需要。政府向低保群众投放的最低生活保障是无法满足群众日常生活需要的。   根据讨论分工,我承担该书第二章中共一大部分的起草工作。由于建党之初处于秘密状态,加上时过境迁,当事人或去世或记忆不清,一大的召开日期、出席人数和会议内容等,存在多种截然不同的说法。在李新同志的支持指导下,起草书稿之前,我集中几个月时间专门投入中共一大基础性考证工作。考证文章最重要的就是原始材料的发掘。那时的工作条件不像现在,可以直接坐在屋里用电脑查询、记录资料。于是,我只有跑到档案馆、图书馆、资料室,查阅与一大有关的报刊资料和回忆记录,采取“手工业”方式,抄成百上千张资料卡片,并经多方联系访问了包惠僧、刘仁静和王会悟三位中共一大的亲历者。经过多角度的比对分析,明确了一大召开日期、地点、会议内容及出席人员,并于1980年初,在《中国社会科学》创刊号刊载了《中国共产党第一次全国代表大会召开日期和出席人数的考证》一文,获得了乔木同志肯定和广大读者的认可。   以习近平生态文明思想为引领,亿万人民驰而不息,久久为功,秉持“绿水青山就是金山银山”理念,努力建设人与自然和谐共生的现代化,为共建清洁美丽世界贡献中国智慧和中国力量。  谈及设立国家公园等生态保护相关工作,总书记说:“自然界的命运和人类息息相关。我们是在为历史、为民族做这件事。”  党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央将生态文明建设纳入中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局,把“美丽中国”作为生态文明建设的宏伟目标,引领亿万中国人民走上生态文明之路。   考察期间,习近平十分牵挂受伤人员的救治和灾区人民生产生活,详细了解抗震救灾进展情况,叮嘱四川省委和省政府继续做好伤员救治,加强受灾群众心理疏导,做好遇难者善后处理及其家属安抚工作,稳妥安置受灾群众,保障基本生活物资供应。要做好恢复重建规划,抓紧实施,帮助受灾群众尽早恢复正常生产生活。  8日上午,习近平来到眉山市东坡区太和镇永丰村考察调研。永丰村依托水稻产业和技术优势,建成了全省规模最大的水稻新品种新技术中试基地。在高标准水稻种植基地,习近平听取村整体情况介绍,对他们坚持粮食种植助力保障国家粮食安全的做法表示肯定。习近平强调,成都平原自古有“天府之国”的美称,要严守耕地红线,保护好这片产粮宝地,把粮食生产抓紧抓牢,在新时代打造更高水平的“天府粮仓”。

        我以上列举的五条现代性线索,尚处于19世纪中期到20世纪中期的大约100年间,它是一个波澜壮阔的,从边缘到主流的动荡时期,其中具有代表性的著作和作品,无论出自哪个领域,都已成为现代经典,它们的领衔人物或学派的名称,我在五条线索中都提过了,它们是时代变化的产物,又反过来改变了时代面貌。  现代性与后现代性的关系,有点像在社会生活和精神文明领域的变形的“热力学第二定律”(即“增熵定律”)的情形:古典精神假设了精神的乌托邦,其前提就像是先验的一尘不染状态,就好像人果真能活在真空中似的。如果我们将古典哲学假设的这种纯洁状态理解为一个非常干净整洁的房间,那么事实上,只要这房间实实在在地在地球上,它就会自发地有灰尘、逐渐改变原来的模样,变得混乱。即使人为地打扫干净,房间还会混乱。无序是精神的本来状态,整齐是后来发生的,是归纳的结果。换句话说,现代性和后现代性,是“发生在前”的状态,并不是否定秩序的必要性。这种“增熵定律”,换成德里达的话说,遵循某种替换性(或“増补性”)逻辑,原样的重复或者置换是不可能的,而交换的结果,只能使事物变得越来越复杂甚至没有头绪。现代经济学告诉我们,最早的交换是简单的以物易物,成长为现代如此庞大的金融系统,交易也变成“无纸化”了。   ▲:您在前面多次谈到世界近百年来的“变局”,而没有用“世界百年未有之大变局”,这是出于什么考虑呢?  ●:你很细心,是这样的。百年来的“变局”是指百年来以往重要历史节点发生的格局变化,而世界百年未有之大变局的“大变局”仅指与中国特色社会主义新时代同步出现的世界格局带根本性、全局性的大变化。两者是有区别的。这里所说的“带根本性、全局性的大变化”,不是突然发生的,它是苏联解体、东欧剧变,世界社会主义运动陡然跌入低谷之后逐步发生的。在此期间,美国前总统尼克松发表了《1999不战而胜》、美国前国家安全顾问布热津斯基发表了《大失败》、美籍日裔政治学者弗朗西斯福山发表了《历史的终结及最后之人》,这些著作无不唱衰世界社会主义和马克思主义。在那严峻的时期,“中国崩溃论”不绝于耳,“中国这面社会主义红旗到底还能打多久?”成了举世关注的问题。   学习研究习近平总书记关于新闻舆论工作的重要论述,我们需要注重其形成的历史脉络、提出的时代背景,从历史与现实、理论与实践、中国与世界的角度进行整体的把握。从当前的国际形势看,世界范围内围绕意识形态的斗争越来越激烈,各种思想文化交流交锋更加频繁,如何防范西方的分化战略,维护意识形态领域安全稳定非常紧迫。从国内的环境来看,经济社会转型给我们国家的意识形态工作也带来很多新的挑战。从传播技术看,媒体格局和舆论生态发生了深刻变化,互联网已经成为意识形态斗争的主战场,在互联网这个战场上我们能不能顶得住,能不能打得赢,直接关系到我国意识形态安全和政治安全。   4月,俄罗斯联邦财政部长安东·西卢阿诺夫(Anton Siluanov)在金砖国家部长级会议上呼吁金砖国家扩大本国货币的使用,并整合支付系统。帕帕认为,金砖国家的倡议已为未来的非美元全球金融体系建立了关键的基础设施。然而,美元的主导地位不可能马上终结,因为脱离现有体系的成本很高,而且金砖国家对新体系的需求也各不相同。当前,去美元化倡议最有可能在金砖次国家层面展开。  达尔德冈认为,金砖国家金融合作将由新开发银行展开,重点是基础设施项目融资。除了吸纳孟加拉国、乌拉圭、阿联酋和埃及等国加入,新开发银行在融资和筹资方面也取得了进展。他认为,得益于清廉的作风和严格的管理标准,新开发银行不会受全球政治波动影响,也不会因为成员国受到批评而遭受牵连。关于增加金砖国家之间的本币结算业务,达尔德冈认为,这更多的是金砖国家合作伙伴的双边行动。目前,国际上已有在大型贸易伙伴之间采用本国货币进行金融结算的趋势。 RCEP的全面有效实施将提升东盟在贸易投资和全球供应链中的吸引力。新加坡国立大学东亚研究所高级研究员余虹认为,RCEP的生效实施有助于消除市场壁垒,降低其成员贸易成本,促进成员深度参与区域供应链和产业链,推动亚太经济整合。RCEP有关原产地规则的规定降低了产品获得原产资格的门槛,将显著提高协定优惠税率的利用率,增强亚太地区供应链和产业链韧性。越南中央经济管理研究院经济研究部主任阮英阳认为,RCEP生效为越南提供了与其他国家深化供应链合作的契机,在RCEP框架下,各成员将制定更高水平的贸易投资自由化便利化规则,与其顺利对接将可以帮助越南更好地参与全球供应链。

        最后是路径的发展。一方面,媒体融合是系统化长期工程,建立立体多样、融合发展的现代传播体系是其最终指向。媒体融合既是为了帮助传统的主流媒体走出发展困境,也是根据当前新闻舆论生态找寻自身发展的突破口。另一方面,要实现技术精准升维,打造以智能、智力、智慧为核心的“三智”媒体平台。而“三智”媒体平台的构建,最终要落实在价值引领、内容建设、体系革新和业务拓展的各个方面。  习近平总书记关于新闻舆论工作的重要论述,是以中国经济社会发展中的新现象、新问题为导向,在继承传统的基础上不断创新,全面总结中国特色社会主义新闻事业的新经验、新理论、新规律,不仅深化了党性原则、新闻真实性、群众路线、政治家办报等基本理论和基本原则的内涵,并且根据国内外政治经济和传播格局的变化,对新闻传播、舆论引导、互联网发展与管理、新兴媒体、媒体融合、提升国际传播能力等方面的问题进行深入的理论探讨。   帝国主义列强在扩张领土的同时,加紧从经济上掠夺和控制落后国家和地区,榨取了大量财富。帝国主义的殖民体系和资本主义经济体系相伴而生,形成了奴役世界的资本主义体系。英国的殖民统治范围涵盖了土耳其、阿富汗、伊朗、印度、缅甸和马来半岛等,法国的殖民统治范围涵盖了土耳其、越南、老挝、柬埔寨等,俄国的殖民统治范围涵盖土耳其、伊朗、中亚等,德国的殖民统治范围涵盖土耳其等,美国的殖民统治范围涵盖菲律宾等,日本的殖民统治范围涵盖朝鲜、琉球等。除埃塞俄比亚和利比里亚外,整个非洲都属于西方殖民统治范围。拉丁美洲实际上都是欧美帝国主义国家的殖民地。但是,同时遭受英、法、俄、日、美、德等帝国主义国家欺凌的国家,则只有中国,中国陷入历史上最黑暗的年代。正如习近平总书记所说的:“1840年鸦片战争以后,中国逐步成为半殖民地半封建社会,国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘,中华民族遭受了前所未有的劫难。”从19世纪晚期到20世纪初,中国几乎濒临亡国灭种的边缘,灾难无比深重。只有深知十月革命前中国和世界的悲惨之烈和黑暗之深,才能更加深刻理解十月革命的划时代意义,才能更深刻地理解为什么“世界百年未有之大变局”的始变之初是从十月革命胜利起步,因为正是十月革命撕开了旧世界的黑幕,催生了中国和世界正向变革的力量。 教师的行动促使教育发生变革,而教育变革则构成了教师发展的背景。教育变革的非预设性决定了具有开端启新能力的行动成为教师应对其中新问题的根本方式,它也是教师发展能够超越平庸化、同质化和技术化的内在依据。随着教育变革中新问题与新状况的不断涌现,涉身其中的教师如何能够准确把握和识别教育变革中的新问题、新需求,并通过重建能力以更好应对新的教育变革,都极有可能使得优秀教师重新成为“新手”教师。同样,教育变革中出现的新的教育实践形态,迫切需要教师形成新的与之对应的专业素养和能力结构,而教师在应对教育变革新问题的过程中,其对教育的认识和实践在很大程度上超越了完全依靠个人经验来进行的状况。他们在机智应对教育变革中出现新问题的智慧性实践中,对教育实践问题的敏锐把握和反思性解决,都预示着一种新的具备理论品质的教育实践形态的出现并进一步促使教育变革的发生。在此过程中,教师以机智行动所表现出来的新的专业特质和品质、新的形象和发展路径理应成为当下研究探讨教师发展的有机构成部分,并要对此予以充分的解释和说明。因此,如果说如何确认与渴望变革、重新建构和获得能力是教师发展所要面临的情境,那么将教育变革和行动引入教师发展,旨在深刻说明教师对自己固有和熟练的教育经验的改造、新的教育经验的持续积累,以及新旧经验的持续性交互作用都是其在应对教育变革的机智行动中实现的,进而能以行动生成的教师发展理念突破以往本质预设的教师专业化发展逻辑。这说明唯有将教师视为教育变革的发动者、参与者和推动者,教师才能够依据行动来摆脱外在不合理力量的牵绊而成为真正自主和自觉的发展者。   2018年的11月24日,首届琦君研究高峰论坛在瓯海区行政中心隆重启幕,15位来自海峡两岸及日本的琦君研究学者和来自温州本土的琦君文化研究者、爱好者共100余人参加了活动。活动取得了丰硕的学术成果,相关论文收集在文汇出版社出版的《琦君:2018在瓯海》一书里。时隔三年,第二届琦君研究高峰论坛举办,这让我对本次论坛充满了期待。  琦君作品经典化的过程也推动其文字更具有文学的温度,这也是其作品最珍贵的地方所在。琦君的文学作品对于市场的适应性与流通度都是首屈一指,究其原因在于,对于大千世界的阐述与对客观世界的刻画,都让人身临其境,并形成了所谓的“情境之美”,这是其作品广为流传的原因之一。(   自2006年金砖国家外长会晤开启金砖国家合作序幕以来,金砖国家合作机制已走过16年的光辉历程,成为国际关系中不可忽视的重要力量。面对意识形态、双边差异、社会文化和政治体系多样性等挑战,各成员国在机制发展上、战略协调上并不总是一致。但金砖国家秉承严格的主权平等和不干涉内政原则,专注于解决共同关心的经济发展、技术合作及国家安全等紧迫问题。  巴西佩洛塔斯联邦大学国际关系学院教授威廉·达尔德冈(William Daldegan)表示,金砖国家合作机制充分体现了多边主义的内涵,并处于动态化演进中。“动态化”是因为它是根据成员国对世界形势的看法而制定的,对每个成员国的战略和倡议没有限制;“演进中”是因为它是通过特定的过程发展的,在这一过程中,成员没有指明要实现的目标或制度化。

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        习近平强调,腐败是党内各种不良因素长期积累、持续发酵的体现,反腐败就是同各种弱化党的先进性、损害党的纯洁性的病原体作斗争。这种斗争极其复杂、极其艰难,容不得丝毫退让妥协,必须始终保持正视问题的勇气和刀刃向内的坚定,坚决割除毒瘤、清除毒源、肃清流毒,以党永不变质确保红色江山永不变色。  习近平指出,反腐败斗争取得压倒性胜利并全面巩固,但形势依然严峻复杂。我们对腐败的顽固性和危害性绝不能低估,必须将反腐败斗争进行到底。一体推进不敢腐、不能腐、不想腐,必须三者同时发力、同向发力、综合发力,把不敢腐的强大震慑效能、不能腐的刚性制度约束、不想腐的思想教育优势融于一体,用“全周期管理”方式,推动各项措施在政策取向上相互配合、在实施过程中相互促进、在工作成效上相得益彰。   政府购买公共服务是指政府通过公开招标、定向委托、邀标等形式将原本由自身承担的公共服务转交给社会组织、企事业单位履行,以提高公共服务供给的质量和财政资金的使用效率,改善社会治理结构,满足公众的多元化、个性化需求。凉山彝族自治州政府于2014年印发了《关于推进政府向社会力量购买服务工作的实施意见》,明确从2015年起,在部分州级部门选取一些与保障和改善民生密切相关的项目进行试点。各县(市)也要结合本地实际,选择教育、就业、社保、医疗卫生等基本公共服务领域启动政府向社会力量购买服务试点工作。2016—2017年,政府向社会力量购买服务工作在全州逐步推开。笔者就教育公共服务的购买状况对凉山州教育局均衡督导室的负责人进行了访谈,主要内容整理如下:   ●:在这里我们必须清楚的是,这个“大变局”的出现,是渐进渐变的结果。整个变化过程是可以划分为阶段的,是不断积量变到质变的过程,每一质变都为新的量变奠基;而量变和质变每完成一个循环,都会向着“当前”这个“大变局”接近一步。为了深入理解这个“大变局”的来龙去脉,考察必须从“百年”之前的中国和世界的历史背景开始。  ▲:如果说中国“新时代”和世界“大变局”与刚刚过去的“世界百年”存在某种程度上的关联性,这在情理之中,那么,为什么还要从考察“百年”之前的中国和世界开始呢?   加强审判队伍思想政治和专业化建设,努力打造党和人民信得过、靠得住、能放心的环境资源审判队伍。深化理论研究,组织全国法院环境资源审判线上培训课程和中西部环境资源法官培训班;创办“绿色发展论坛”;开展全国环境资源审判优秀裁判文书、优秀业务成果评选,15篇裁判文书、19项调研成果获奖。畅通诉讼渠道,完善便民措施。积极推进智慧法院建设,加速建设中国环境资源司法平台;推进网上立案、跨域立案、在线开庭和巡回审判,将环境资源司法服务延伸到群众身边。推进司法公开,深化公众参与。召开6次新闻发布会,发布司法解释、指导性案例等;邀请85名全国人大代表、全国政协委员线上参加第三次全国环境资源审判工作会议等重要活动。各级人民法院在六五环境日、国际生物多样性日等时间节点开展发布年度报告、公开审理案件等形式多样的宣传活动,有效提升全社会保护生态环境法治意识。   习近平总书记在中央政治局第三十九次集体学习时的重要讲话中强调,“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在,是中华民族的根和魂,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基”。在纸张出现之前,简牍是最主要的文字书写材料。《尚书·多士》中记载,商人的先人已经有了简册,记载了“殷革夏命”的旧事。简牍是对竹或木制成的书写材料的统称,包括简册、牍、觚等。可以说,竹木简牍是中华优秀传统文化最重要的文字载体,承载着先人无穷的智慧。

        一时间,许多国家的共产党,像多米诺骨牌一样纷纷倒下,或宣布解散,或改旗易帜。一时间,原本把苏联作为自己榜样的一些社会主义国家短时间内都出现了政权更迭、倒向西方。一时间,原本和美国势均力敌、针锋相对的超级大国苏联迅速解体了。一时间,只剩下中国等少数几个国家还在坚持共产党执政的社会主义制度。一时间,西方政客弹冠相庆,唱衰共产党和社会主义的舆论席卷全球,世界社会主义运动面临“黑云压城城欲摧”之险境。近百年来世界的正向变局遭遇了前所未有之逆势冲击,出现了“冷战”之后美国独霸超强、肆意妄为、令全世界进步人士十分担忧的局面。这是近百年来世界变局所遭遇的最典型的“负向”影响。   专家学者分别对“中国哲学与史学的关系”“儒家实现终极关怀的教化途径”“儒家的自然人文主义”“经典诠释学的转型与发展”“中国哲学的特质”“中国哲学史学科的发展”等问题展开深入探讨。张学智立足于中国哲学与史学的关系,结合王夫之《读通鉴论》,指出价值与知识并重是中国史学的优良传统,哲学是历史的灵魂,决定了史著的思想高度和艺术高度。  北京师范大学哲学学院兼四川大学哲学系教授李景林将儒家实现终极关怀的教化途径描述为一个“旁通而上达”的工夫过程,“旁通”与“上达”相摄相成,儒家特立独行的君子人格也由此过程得以奠基和实现。   “有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。”干事业也是如此。“伟大的事业是根源于坚韧不断的工作,以全副的精神去从事,不避艰苦。”现实通常是,“幸运之神要赠给你成功的冠冕之前,往往会用逆境严峻地考验你,看看你的耐力与勇气是否足够”。繁重的任务预示着“士任重道远,渠以中外异”,但我们坚信,“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深”。因此需要我们以“麋鹿兴于左而目不瞬”的定力和毅力,以绳锯木断、嫩草破石的韧劲,以滚石上山、攻坚拔寨的拼劲,“以不息为体,以日新为道”,持之以恒,永不懈怠,一步一个脚印向前迈进。   基于国家综合国力的提升、国际传播经验的积累和深厚的文化传统,我们做了很多卓有成效的国际传播工作,国际传播格局基本形成:以传统媒体为主体的国际传播体系已初具雏形;互联网成为国际传播的新阵地和主战场;中国文化中心、孔子学院和孔子课堂遍及全球;中国国际传播的网络已经遍布全球主要国家、区域和节点城市;中国国家形象进一步提升,国际舆论环境进一步改善。尽管如此,我们仍要对中国国际传播工作有清醒的认识,冷静面对其存在的诸多短板,准确把握隐藏其中的突围机遇与发展空间。   2021年是人民法院环境资源审判发展史上具有里程碑意义的一年。2021年5月26日,习近平总书记向世界环境司法大会致贺信指出,“地球是我们的共同家园。世界各国要同心协力、抓紧行动,共建人和自然和谐的美丽家园。中国坚持创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念,全面加强生态环境保护工作,积极参与全球生态文明建设合作。中国持续深化环境司法改革创新,积累了生态环境司法保护的有益经验。中国愿同世界各国、国际组织携手合作,共同推进全球生态环境治理。”习近平总书记的贺信充分肯定了中国环境司法改革创新的有益经验,为人民法院环境资源审判指明了发展方向,提供了根本遵循。2021年12月10日,最高人民法院召开第三次全国环境资源审判工作会议,系统总结三年来的工作,分析环境资源审判面临的形势任务,从服务保障党和国家工作大局、着力构建具有中国特色和国际影响力的环境资源审判体系、积极推动生态环境法律适用规则体系化、努力打造高素质专业化环境资源审判队伍等方面作出具体工作部署,明确了推进工作的总体思路和发展方向,开启了环境资源审判工作新征程。

        一方面建立公共服务供需数据平台,将乡镇政府可提供的基本公共服务项目相关信息在第一时间对市场和社会发布,使政府、市场、社会三方主体平等分享信息,从而为公共服务资源在各政府间共享,政府向社会购买公共服务提供信息支撑;另一方面以城镇社区和行政村为单位,对本辖区内的公共服务供需建立数据档案,通过网格管理员随时追踪供需的发展状况,运用大数据分析的方法迅速搜集、整理公众的社会需求,对基本公共服务和公共产品的供给方进行分配。实时更新各类公共服务供需的最新数据,最大程度提升治理的效率与精准度,从而有利于建立政府间合作约束机制。   简牍,尤其是饱水简牍的保护是世界性难题。由于对保护与研究各有利弊,饱水简牍是否需要尽快脱水,长期存有争议。脱水能够增强简牍的强度,便于保存并延长其寿命;但脱水后,简牍本身及墨迹颜色通常会变淡,反差缩小,对文字图像的采集不利。二者之间如何权衡,对保护整理者而言是不小的挑战。如果不急于脱水,对饱水简牍的保护要求会更高。因此在为清华简的入藏与整理成立专门机构时,李学勤先生就一直坚持要把“保护”二字纳入机构名称中(李均明等《李学勤先生与简牍保护》,《中国史研究动态》2019年5期)。清华简、北大简、海昏汉墓简牍、银雀山汉简,越来越多的简牍典籍采取不急于脱水的整理保护方法。从“出土文献与中国古代文明研究协同创新中心”到“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台,简牍古籍等出土文献的保护均是平台建设的重要方向。整理研究以人文社会科学为主,清理保护更侧重自然科学,二者和谐并存,体现的是新时代简牍古籍整理与研究的特色。 “增补性的逻辑”,也是德里达的主张,它的科学性也许还可以从“增熵定律”那里找到答案,生活实践还可以从翻译过程中找到答案:不可能有同一性的重复,不可能有无差异的置换,事实上总是在增加含义的同时,消除了其他含义。总之,没有任何事物在交换或者置换过程中,是没有代价的。 尚杰,1955年生,沈阳市人,中国社会科学院哲学研究所研究员,郑州大学特聘教授,中国社会科学院大学特聘教授。主要研究现代欧洲大陆哲学。主要专著:《启蒙时代的法国哲学》(《西方哲学史》学术版第五卷),江苏人民出版社2005年,获得第6届中国社科院优秀科研成果一等奖。《法国当代哲学论纲》,同济大学出版社,2008年。《图像暨影像哲学研究》,中国社科出版社,2016年。《哲学治疗的可能性——重新理解叔本华与尼采》,中国社科出版社2018年。《解构与时间》(三卷)中国社科出版社2021年。主要论文:《思言字:德里达对形而上学的批判》,中国社会科学1996年第1期。《归隐之路——20世纪法国哲学的踪迹》,中国社会科学2001年第5期。《一种新文字的可能性:关于汉字文学的一个文学维度》,世界哲学,2018年第1期。《结构与解构》,世界哲学,2021年第2期。   总体上看,RCEP是一份互利共赢的协定,回应了有关国家和地区的诉求。但也有智库和媒体提出,要注意RCEP实施对东盟国家间竞争关系及其贸易赤字的影响。例如,泰国开泰研究中心认为,RCEP框架下降低进口关税所带来的增量效益对泰国对外贸易的正面影响有限。此外,有越南媒体认为,对RCEP个别条款的执行力度不同,导致各国开放程度存在差异。为了进一步推动RCEP顺利实施,东盟智库和媒体提出了以下政策建议。印尼国际战略研究中心经济部高级研究员法加拉·赫伊万认为,新冠肺炎疫情期间,数字贸易、电子商务发展迅速。随着数字基础设施进一步完善,大数据、人工智能等数字化技术得到更广泛的应用,跨境物流、跨境支付变得更加有效便利,国际贸易发展迎来巨大机遇。RCEP各成员应灵活使用数字化融资平台以获取资金支持,通过RCEP框架下的跨境支付服务,充分利用RCEP带来的市场准入优势和简易化的贸易规则,有效对接区域内统一大市场。余虹表示,RCEP中有关电子商务的规定是一个亮点,在RCEP落地过程中,需要通过促进无纸化贸易、推广电子认证和电子签名、保护电子商务用户个人信息、保护消费者权益等,便利各国消费者通过网络购买商品,促进区域内电子商务发展。   对于高校马克思主义学院建设来说,科学研究既是学科建设的基础,也是提高教学质量的基础,缺乏科学研究作支撑,学科建设难以上台阶,教学质量也难以保证。科学研究是高校思想政治理论课教师不可缺少的工作内容,也是马克思主义学院建设的重要任务。  党的十八大以来,马克思主义理论学科迎来了从启航到领航的大发展,展现了新时代中国特色哲学社会科学建构中国自主的知识体系的探索。在新时代新征程上,如何着眼时代特征,立足不断发展的实践,聚焦“继续发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义”这一重大任务,继续推动马克思主义理论学科引领哲学社会科学发展方向,就需要以“两个结合”推动新时代马克思主义理论学科建设。

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        多年来,我已经习惯于在跑步中思考。每次跑步的过程,也是一个思考与解决问题的过程。有时问题出现后,一开始可能无从下手,但是在跑步中的一人世界里,会把这个问题拿出来作成百次、上千次甚至过万次的拷问探究,跑着跑着,答案就会越来越清晰明确,有时还会豁然开朗、茅塞顿开。几十年来,我已经习惯在每天清晨的跑步中,总结反思过去一天的生活工作,谋划思考新一天的工作生活。  跑步时,有时会突发奇想,有时会把很多事情与跑步联系起来进行思考。譬如,跑步的时间越久、次数越多、路程越长,我就愈发感到跑步与干事业这两个似乎毫不相干的事情,实际上存在很多共通之处。   利萨沃利克认为,另一条“金砖+”实现路径是整合涉及中国—东盟自由贸易区、欧亚经济联盟、南方共同市场、南非关税联盟以及经济合作与发展组织的五个核心区域一体化进程。然而,这一整合需要更深入的经济一体化与贸易自由化,需要金砖国家及其地区伙伴做好更充分的准备,并达成共识。尽管迈上这条轨道更加困难、需要时间更多,但是有可能性的,也是至关重要的。它可以补充三个泛大陆联盟的广度,并扩展金砖国家成员所在区域的经济一体化深度,利萨沃利克表示。   ▲(采访者简称▲,下同):2018年6月,习近平总书记在中央外事工作会议上以纵深的历史眼光和宽广的全球视野指出:“当前中国处于近代以来最好的发展时期,世界处于百年未有之大变局,两者同步交织、相互激荡,”请您从总体上谈谈,如何深刻理解习近平总书记这段重要讲话。  ●(被采访者简称●,下同):习近平总书记的这段讲话非常重要,既是重大的历史判断,也是重大的现实判断和未来判断,必须从大历史观出发去解读,这里所说的“当前”不是指眼下即时,而是指“中国特色社会主义新时代”。习近平总书记既然从“近代以来”谈起,那么这里的“世界百年未有之大变局”就要放到“近代以来”的历史长程去考察。这里的“百年”之始,无论从时间节点,还是从标志性历史事件来看,都应该从100多年前的1917年俄国十月革命算起。这不仅因为1971年恰是2018年的百年之前,更因为十月革命具有划时代的伟大意义,它使科学社会主义的理论变为现实,打破了帝国主义独霸天下的世界格局;也给中国送来了马克思列宁主义,使中国在漫漫长夜中看清了救亡图存的方向。这里的“未有之大变局”,应该是指过去“百年”之中所出现的各种变局,都没有“当前”出现的变局更大,更具有质的飞跃性,更能使世界格局发生根本性、全局性的改变。习近平总书记这段内涵丰富而深刻的论述揭示了“中国特色社会主义新时代”和“世界百年未有之大变局”的逻辑关联:从中我们可以清醒意识到,中国是世界的中国,世界离不开中国;中国也只能在世界格局演变中发展;因此,中国的发展和世界的变化“同步交织、相互激荡”;“新时代”的到来是“大变局”的必然结果,而“大变局”则是“新时代”来临的必要前提;中国“新时代”与世界“大变局”辩证统一、互为因果。   习近平指出,纪检监察机关要主动应对反腐败斗争新形势新挑战,深化对管党治党规律、反腐败斗争规律的认识,不断提高工作能力和水平,主动接受党内和社会各方面的监督,以自我革命精神坚决防止“灯下黑”。纪检监察干部要做到忠诚坚定、无私无畏,始终以党性立身,秉公执纪、谨慎用权,敢于善于斗争,真正做到让党中央放心、让人民群众满意。   在乡村治理过程中,要积极构建村民参与乡村治理的平台。除了召开村民会议和平时“一事一议”的一些正式会议之外,还应该召开一些将部分基层政府工作人员、村干部和村民召集在一起进行的非正式会议。如浙江温岭的恳谈会,将乡村社会中的治理主体召集在一起,通过愉快轻松的方式促进彼此了解,让村民乐于表达自己的想法。当然,这些非正式会议要选择在村民普遍不太忙的时候,比如农闲时节、村里有人去世火化当天等(在彝族村庄,只要有逝者在当天火葬,那么整个村落的人都不会去农田或是其他地方做事,因为村民认为这天出去做农活容易遇见鬼魂),如果在农忙时节召集村民,很少会有人参加。除此之外,现在的凉山彝族乡村民众有很多人都会外出打工,在其他村民参与到乡村治理中时,也不能忽略掉这些务工人员。这些外出务工人员多为受过九年义务教育的中青年,他们认识字且很少有人不会使用微信等通讯软件,因此在进行正式或是非正式会议时,可以通过微信群、视频电话等方式让他们参与进来,了解村中公共事务的处理动态,表达自己的意愿。通过这种方式提高村民参与乡村治理的深度和广度,尽量让所有村民都作为治理主体积极参与到乡村治理的进程中。

        在总体方向上,马克思主义理论学科建设必须以回应时代问题为中心。马克思主义理论学科是对马克思主义理论进行整体性研究和教学的学科,涵盖了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想的教育和研究,是马克思主义理论的体系化和学科化。而马克思主义理论生成、发展、创新的根源和动力就是时代问题回应——直面时代问题、剖析时代问题、解决时代问题。  马克思主义理论学科是研究阐释马克思主义的人才队伍、研究平台和学术思想成果的系统性构成,既是马克思主义知识体系的结晶体,也是马克思主义人才队伍的思想共同体。坚持以马克思主义为指导,是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志。而对于中国特色哲学社会科学各学科的方向引领、价值引领、思想引领与实践引领,也是新时代马克思主义理论学科发展重要的目标与功能。   千丈大树总有根,万里江河皆有源。当我们站在“两个一百年”交汇点的时候,自然会回望百年大党的根和源,以大历史观研究中国共产党创建的来龙去脉,从中感悟党的初心和使命,领会伟大建党精神,既有理论价值,也有现实意义。  中国共产党成立100周年前夕,人民日报出版社的同志盛情邀请我出一部有关中国共产党创建的专著。自从20世纪70年代末我涉足这个领域,40多年来已形成比较系统的研究成果。这本书的篇目多为我已经发表的文章,部分被收进学习出版社出版的《学习理论文库:邵维正自选集》,根据出版社策划的主题要求,择取相关内容并作调整,新增初心使命、伟大建党精神等方面的内容,使之成为一本中共创建方面的专题著述。   2021年,中国共产党迎来了百年华诞,我们党在百年波澜壮阔的发展历程中,始终把党报党刊作为强大的思想武器和重要的政治阵地。中国共产党不断学习借鉴马克思恩格斯和列宁的新闻思想,积累了丰富的运用新闻媒体指导武装斗争、根据地政权建设、社会主义革命和建设,以及改革开放事业的经验,初步构建起了当代马克思主义新闻学的理论体系。  回顾和总结中国共产党百年新闻思想的历史发展和历史贡献,有助于我们牢记传统,不辱使命,守正创新,继续前进,最终建构一个能够真正体现马克思主义新闻观基本原理,反映我国社会主义新闻工作基本经验,既具有学术和理论价值,又富有实践和现实指导意义,能够经得起实践和历史检验的中国特色社会主义新闻学学科体系,增强理论自信,保持政治定力,引领学术方向。   立足于文艺批评从审美性向交往性转变的大背景,华中师范大学文学院教授黎杨全揭示了社交媒体语境下文艺批评范式正在经历的深刻变革。他提出,文艺批评应适度强调交往性。文艺观念上,从传统的作品观念转向社区观念与大文艺观,作品外的交往活动也应被视为文艺内容;文艺生产方式上,应重视交往活动的重要性,社交媒体时代构成了一种以交往为基础的“维基百科式”的集体生产模式;文艺接受活动从传统的个人审美静观,走向了群体性交往;文艺评价范式上,除传统作品评价体系外,还应考虑文艺的连接性与交往性。   笔者针对义务教育均衡问题个别访谈了凉山州教育局督导室负责人,了解到虽然在硬件设施的配备上,城乡学校已经实现了形式上的均衡,但由于师资的数量和质量上的不足,导致县域、城乡和校际间办学水平和教学质量还存在较大差距。目前,尽管凉山州对于义务教育阶段教师的学历要求并不高,即小学教师的学历要求是中级师范、初中教师是专科及以上学历。但由于待遇、环境等原因,导致这一要求还不能完全贯彻落实。经过统计,昭觉县目前义务教育教师的缺口达1000人。这就导致很多区乡学校存在师生比严重失衡,合校或合班教学的情况比比皆是。同时,尽管政府和教育部门一直要求坚决清退资质不高或无资质的代课教师,可是由于师资力量的匮乏,这一要求始终没有完成。根据国务院关于发展民族教育的相关文件规定,在边疆民族地区应科学稳妥地推进双语教育。凉山彝族聚居区的大多数学校虽然已采用以汉语教学为主、彝语教学为辅的模式,但很多教师本身汉语就非常生涩。这也就导致在对汉语的理解和表述方面存在问题。汉语作为基础性学科,如果没有扎实打好基础,就会在学习其他学科时产生障碍。在教育均衡督导过程中,发现凉山彝族聚居区很多地方学生考试成绩只有几分的情况。究其原因,学生无法理解题目的含义。近年来,国家倡导“推普”活动,四川省政府也以政府购买服务的方式招聘了一批推广普通话的专职教员。但因为人数相对不足,同时这些教员不懂彝语,所以推广教学的效果并未达到预期。

      中国共产党团结带领全国各族人民接续奋斗,进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想,向着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标阔步前行。针对网络舆论工作新形势,党不断提出新对策、发出新要求、采取新举措,网络基础设施更加完善、网络舆论环境更加清朗、网民认识事物更加理性平和、网络舆论生态良性运转。中国共产党领导下的一个奋斗的中国、前进的中国、友好的中国、充满勃勃生机的中国,滋养着每一位华夏儿女的中国情、中国结、中国梦。广大网民在网络这一崭新的平台上求知识、长见识、明是非、寻真理,“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。   习近平指出,党的十八大以来,我们在反腐败斗争中取得了显著成效、积累了重要经验。一是构建起党全面领导的反腐败工作格局,健全了党中央统一领导、各级党委统筹指挥、纪委监委组织协调、职能部门高效协同、人民群众参与支持的反腐败工作体制机制。二是从治标入手,把治本寓于治标之中,让党员干部因敬畏而“不敢”、因制度而“不能”、因觉悟而“不想”。三是始终坚持严的主基调不动摇,以零容忍态度惩治腐败,坚决遏制增量、削减存量,严肃查处阻碍党的理论和路线方针政策贯彻执行、严重损害党的执政根基的腐败问题,坚决清除对党阳奉阴违的两面人、不收敛不收手的腐败分子,深化重点领域反腐败工作,态度不变、决心不减、尺度不松。四是扎紧防治腐败的制度笼子,形成了一整套比较完善的党内法规体系和反腐败法律体系,增强制度刚性,防止“破窗效应”,贯通执纪执法,强化综合效能,确保各项法规制度落地生根。五是构筑拒腐防变的思想堤坝,用理想信念强基固本,用党的创新理论武装全党,用优秀传统文化正心明德,补足精神之“钙”,铸牢思想之“魂”,筑牢思想道德防线。六是加强对权力运行的制约和监督,深化党的纪律检查体制改革、国家监察体制改革,实现党内监督全覆盖、对公职人员监察全覆盖,强化党的自我监督和群众监督,把发现问题、推动整改、促进改革、完善制度贯通起来,教育引导党员干部秉公用权、依法用权、廉洁用权、为民用权。 法加拉·赫伊万表示,可以考虑选择医疗健康产业作为RCEP多边合作项目的突破口,充分利用国际市场上快速增长的公共卫生用品需求,发挥产业规模效应和比较优势,增加科研投入并扩大产能,深化各国在医疗健康产业领域的合作。这样既能促进医疗健康产业迅速发展,又能进一步丰富区域价值链。RCEP为中小企业设置专门章节,充分体现了中小企业在经济发展、人员就业、创新研发等方面的重要性,中小企业也成为许多专家学者关注的焦点。菲律宾大学亚洲研究中心主任乔夫·桑塔里塔提出,中小微企业是菲律宾经济增长的关键因素。菲律宾中小微企业抗风险能力较弱,RCEP生效后带来的关税减免,能够降低部分中小微企业的原材料采购成本,有效缓解菲律宾中小微企业生存压力。菲律宾政府可以引导中小微企业拓展海外市场,帮助企业多维度了解区域内不同市场的需求和投资风险,鼓励企业使用新科技并加强创新合作。政府还应为从事跨境电商业务的企业提供资金和技术支持,帮助中小微企业实现贸易数字化,扩大其在RCEP区域内的商业网络。文莱大学经济与商业学院院长艾哈迈德·哈里德认为,中小微企业是东盟经济复苏重点,但大多数中小微企业对RCEP规则既不了解,也缺乏足够应对措施,且面临资金供给不足、科研经费紧张、技术水平和数字化程度较低、货物流通不畅、产业网络不健全、熟练劳动力短缺等问题。因此,为了促进经济的长期稳定发展,应充分考虑中小微企业类别的多样性,完善数字基础设施,注重提升企业素质,推动中小微企业实现多元化发展。柬埔寨皇家科学院国际关系研究所所长金平认为,既要优化公共政策设计,为中小微企业提供更优惠的税收支持政策,又要降低企业运营成本,并在人力资源、金融融资与科技创新等方面为企业提供更便捷的服务。   2020年3月,习近平总书记走进西溪,沿着绿堤、福堤,察看湿地保护利用情况,一再叮嘱:“要坚定不移把保护摆在第一位,尽最大努力保持湿地生态和水环境。”  坚决打赢蓝天保卫战,“还老百姓蓝天白云、繁星闪烁”;下大力气治理水环境污染,“还给老百姓清水绿岸、鱼翔浅底的景象”;多措并举推动农村环境整治,“为老百姓留住鸟语花香田园风光”……  党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,各地区各部门坚决向污染宣战,秉持“绿水青山就是金山银山”理念,以高水平保护推动高质量发展、创造高品质生活,努力为子孙后代留下天蓝、地绿、水清的美丽家园。   随着新技术发展、新文艺群体崛起和新文艺政策出台,当前的文艺批评形态正经历着一系列深刻变化。如何从理论高度深刻认识新的文艺批评形态?在全面考察、具体介入和准确把握文艺批评新问题、新特点的基础上,如何深入理解和阐释文艺批评的特殊功能?这些都已成为当前文艺批评研究中具有鲜明时代性的重要理论问题。  5月15日,国家社科基金艺术学重大项目“‘微时代’文艺批评研究”课题组、山东师范大学网络文艺生产与批评研究中心和首都师范大学文艺批评研究中心,采用线上形式联合主办了“文艺批评工作坊”。与会专家学者聚焦“文艺批评形态重塑”这一现实问题,重点围绕“文艺批评主体转型”“文艺批评新样态”“弹幕、游戏、数据库文艺批评”“‘业余’文艺批评的价值与局限”“元宇宙与文艺批评”等话题,以对新问题、新现象的前沿性思考,丰富和深化了当前文艺批评的现实感及其理论建构。

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        在中华传统文化的历史长河中,通过对中华文学史的研究发现,学者琦君的地位可以说是不可撼动。其文字既有传统文化的根基,又有新文化下的滋养,两种意蕴在琦君的文学作品中交织呼应,自成一派。这篇文章以存在主义的研究方法关注琦君文学创作中的哲学层面,对琦君身处个体生命的极端低谷时生存哲学的生成进行研究,对于“琦君之爱”的生成源流、生成时机、引领人物深入剖析。(  不同于冰心和张爱玲,琦君的语言具有自己的特质,风格清晰,换言之,琦君的文体话语有其典型特征,最集中地体现在悲悯上,是哀伤而同情的。也是从这一点出发,感同身受,读者和琦君一道,生成一种基于人间苦难的慈悲情怀,继之以人类的普遍性同情,而这同情是没有怨恨的,甚至连可怜之气都没有,是对人间苦难和处于苦难中人的不轻视、不蔑视。琦君笔触清澈,她对笔下的世界和这世界里的人给予的批评比较少,讽刺就更少了,其文字是出于一种情不自禁的爱,这种爱也弥漫至人性的最广阔处,让一位女性作家变得温柔而有力量。(   ▲:中美两国国际形象的“中升美降”形成鲜明对比,成为世界百年未有之大变局的显著特征。美国霸权主义正在走向衰落,而中国特色社会主义却蒸蒸日上进入新时代。对此,您怎么看?  ●:这个“新时代”的突出标志就是习近平总书记在党的十九大报告中所说的“三个意味着”:“中国特色社会主义进入新时代,意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景;意味着科学社会主义在21世纪的中国焕发出强大生机活力,在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜;意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展,拓展了发展中国家走向现代化的途径,给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择,为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。”回顾苏联解体、东欧剧变之后中国面临的挑战和困境,看看今日“三个意味着”,两相对比凸显了“世界百年未有之大变局”的变化之巨,不是世界“小变局”,而是世界带根本性和全局性的“大变局”,不是经常发生的,而是“百年未有”的,而且是给全人类带来了朝气蓬勃的新希望的大变局。   我们没有见证过天使降临人间,但是我们见证过跑步改变世界。人生的长跑,不在于瞬间的爆发,而取决于途中的坚持。再苦再累,只要坚持往前跑,属于你的风景终会出现。本杰明·富兰克林说,我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好;良好的品格,优良的习惯,坚强的意志,是不会被所谓的命运击败的。生命的酒杯不可能总是盛满可口的甘醴,苦酒也是成长的滋味。一帆风顺,显示不出水手的坚强;百转千回,才有百炼成钢。“不能因现实复杂而放弃梦想,不能因理想遥远而放弃追求”,因为“历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者,而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者”。   中华孔子学会会长、北京大学哲学系王中江教授首先向李存山表达了诚挚问候和祝愿。关于中国的道德论问题,他主要从中国的人学思想层面探讨了三个问题,即从如何把握和理解儒家的伦理学体系谱系,儒家仁学系统和儒家如何面对陌生人问题,以及如何理解仁者自爱与爱人的关系等问题,他通过分析指出,以德报怨的待人模式,对于社会秩序出现问题的时候会越来越普遍,这样的模式是可以面对现代陌生人的。  北京大学副校长王博教授向李存山先生表达敬意,他认为李存山先生身上体现了刚健笃实的君子气象,他从李存山先生《宋学与〈宋论〉》一文出发,通过分析哲学史家关于道体的现代诠释问题,阐述了道学从儒学中抽离出来,道体从道学中抽象出来的两度抽象的过程,以及对中国哲学思想特质理解的影响。进而,他从边界和视野两个维度论述了如何理解经典诠释与经验的辩证关系以及中国哲学建设问题。   为维护和塑造有利于我国和平发展的外部环境,国家对国际关系人才培养的标准在提高,对人才的全球胜任力、斗争精神和能力的要求更高了。要让学生增强行动力,我们的教材体系需要更新充实,培养方案需要修订升级;要让学生能够去“平视世界”,让学生具备斗争精神和斗争能力,老师更应该补强自身在这方面的短板。总之,提升新形势下国际关系专业教师队伍适应力的任务,已经摆在了我们面前。  外交和国际关系是一个特殊的行业。行业最基本的行业规范就是为自己的国家创造和平、创造更好的条件,这需要发挥规范的力量和文化的影响力。目前的国际关系是在欧洲的国际关系体系基础上发展起来的,这样的国际关系体系在演变过程当中形成了各种规范.中国有自己的原则和规范,这是跟他国打交道的重要依据。

      这个问题学理性非常强,它与时间和空间有关。虽然传统哲学也讨论时空,但却将时空仅仅理解为思维的普遍形式,因此它不从界限、事件等方面考虑时空问题。或者说,这种绝对的时空观,等于不存在真实的时间与空间,它们与我们真实存在着的生活世界,不发生关系。生活世界仅仅作为思辨哲学的例子。传统哲学从抽象的存在出发,而“存在”是最抽象、最空洞的思维形式,是“第一概念”,它代表了所有概念的在场形式。用海德格尔的话说,这些所谓“存在”,其实是以名词方式在场的,它们的意思已经被完成了。在这种逻辑思维过程中,无论使用了多少次“时间”与“空间”,其实却没有真实的时空出场。但是,现当代哲学家,例如德勒兹与德里达,都指出严格的同一性,或者思维与存在的同一性,是不可能的,因为重复意味着差异,就像翻译意味着误解与再创造的过程。换句话说,存在的真相是差异,这差异不同于存在。   收到回信,学校师生非常高兴。8岁学生玛农想告诉习爷爷:“同学们十分关心气候变化,大家认为帮助世界变得更好非常重要。”校长露西·埃尔芬斯通说,回信承载着习近平主席对青少年参与共同应对世界问题的殷切期望。  2020年9月22日,习近平主席在第七十五届联合国大会一般性辩论上向全世界宣示:“中国将提高国家自主贡献力度,采取更加有力的政策和措施,二氧化碳排放力争于2030年前达到峰值,努力争取2060年前实现碳中和。”   “却顾所来径,苍苍横翠微。”推出这本集子,不由得回想起自己的学术经历。我不是科班出身,而是工作需要一步一步走进学习和研究中共党史的门槛。从20世纪50年代入伍参加抗美援朝,60年代开始系统学习党史,70年代末投入党史研究工作。1978年,胡乔木同志提议编写一套多卷本的新民主主义革命史长编,并为此专门组建了中国社会科学院现代史研究室,由著名史学家李新主持。我也从解放军后勤学院被借调到现代史研究室来。李新同志领着我们写作班子研究讨论,将这一套丛书分为 12 卷,其中,全书首卷《伟大的开端》决定着全书的写作模式与规范,是当时的工作重点,投入了更多的精力。   村两委作为政府与乡村民众之间上传下达的重要渠道,对凉山彝族乡村社会治理有着不可替代的作用。明确村两委的职责将有利于打开具有内生动力的乡村治理局面。村党支部委员会相当于国家政策宣传的“传声筒”,负责国家政策战略的传达,而村民自治委员会则相当于乡村民众的“发生器”,能够反映出乡村民众的真实想法。二者相辅相成,缺一不可。明确、协调好村两委的权责和工作将对彝族乡村地区的社会治理更好发展具有推动作用。笔者认为要想明确二者的权责,需要做到以下内容。   习近平总书记关于“四个共同”和“四个与共”是对中华民族共同体的原创性论断,这一论断明确了什么是中华民族共同体,丰富了铸牢中华民族共同体意识的内涵表述,创新提升了各族人民共同缔造统一的多民族国家这个基本国情的价值意义,指引我们全面、准确、完整地理解和把握铸牢中华民族共同体意识这条民族工作主线。铸牢中华民族共同体意识、打牢中华民族共同体的思想基础,要以中华民族伟大复兴为历史方位,以建设社会主义现代化国家为重要任务,以“四个共同”“四个与共”为出发点,是中国特色马克思主义民族理论体系、话语体系和知识体系的核心思想。

        当前,中国特色社会主义进入新时代,世界处于百年未有之大变局,两者同步交织、相互激荡,新时代与大变局最显著的特征就是中国特色社会主义蒸蒸日上、实干兴邦、充满希望,而霸权主义强权政治色厉内荏、腐朽虚伪、日趋衰落。中国的新时代和当前世界的大变局是辩证统一的,它们相互联系、互为因果,共同为21世纪马克思主义大发展打开了新的空间。那么,如何从历史厚度和理论深度上深刻理解新时代与大变局?为此,我们访问了中国文化软实力研究中心主任张国祚教授。 重新界定了孟子性善论中的“天”概念,认为从“心”而非“天”把握孟子伦理学中德性与规范性的根源,才能看到其独特贡献。结合“厄于陈蔡”的背景对孔子“一以贯之”说作了新探讨,揭示了“力行”精神。借鉴了汉学家包华石的“神机化体”概念,强调从“常”与“非常”之间来把握古代思想世界,由此对道、物关系作了深入探讨。力图剥落近代章太炎、梁启超、胡适等人对戴震形象的层层建构,揭示戴震“气化论”与“礼的哲学”所包含的被忽略的重要面向。   开幕式上,中国社会科学院哲学研究所所长张志强研究员主持并介绍了会议的背景和主题。李存山先生是中国哲学学界德高望重的前辈学者,实在论与道德论是李存山长期深耕的中国哲学中的两大核心领域。他关于中国哲学传统中的常与变的研究思想在学界产生了广泛影响,也对理解中华文明的现代化道路具有重要意义。  中国哲学史学会副会长、北京大学哲学系张学智教授致辞,他首先向李存山先生表达衷心祝福,并回忆了与李存山先生的交往,在他看来,李存山先生是一位淳朴君子,学养深厚,延续了张岱年先生的学术志业和人格风范。“综合创新”、“旧邦新命”是张先生的志愿,李存山治学既知常又求变,既继承传统又努力创新。另外,他指出了此次会议的其中一个主题是关于中国哲学的实在与道德的研讨。   当前,在乡村治理过程中经常出现乡镇政府对很多事情大包大揽的情况,同时乡镇政府可能会为了完成上级给予的考核任务,经常将一些事物交给村两委。而村两委需要处理的事务较为繁杂琐碎,俗话说“上面千条线,下面一根针”,为了完成任务,村两委会花费更多的时间和精力在乡镇政府安排的事情上,导致在本村的事务上用心不足,甚至无暇顾及,从而遭到村民的埋怨和反对,激发乡村社会的矛盾。因此,应做好乡镇政府与村两委的事权区分,在遇到重要事务或是村党组织无法独立处理的事务时,乡镇政府可以出面帮助,进行指导。   6月8日,习近平在四川省委书记王晓晖、省长黄强陪同下,先后来到眉山、宜宾等地,深入农村、文物保护单位、学校、企业等进行调研。  6月1日,四川雅安发生6.1级地震,习近平当即作出重要指示,要求四川省委和省政府全力做好抢险救灾,安抚遇难者家属,及时救治受伤群众,安排好受灾群众生活,注意防范次生灾害,抓好灾后重建,尽快恢复正常生产生活秩序。中央有关部门立即启动国家地震三级应急响应,四川省委和省政府迅速组织开展抗震救灾工作,抢通生命通道,全力以赴做好伤员救治工作,及时转移和安置受灾群众。目前灾区群众绝大多数已返回家园,四川终止了省级地震三级应急响应,转入恢复重建阶段。

        习近平总书记强调:“人才是第一资源”。马克思主义理论学科建设是马克思主义者学习、研究、运用和发展马克思主义特定领域的活动。因而,只有坚持以人为本原则,加强队伍建设,才是马克思主义理论学科建设的关键,才能推进马克思主义理论学科发展。这不仅事关马克思主义理论学科高质量发展,还事关马克思主义理论研究的深化、意识形态阵地的巩固和坚守、思想政治理论课实效性的提升等一系列重大的理论与实践问题。   其次,要建构相互监督的分立体系。在划分及处理乡村相关事务时要明确事件的决策、管理和执行等该由谁完成,在具体执行这些工作的过程中做到相互监督。遇到与村民有关的重大事项时村党支部要及时、准确地向上级党组织汇报,村两委要将关乎村民利益的各种政策以及村内“一事一议”的结果向村民公开。遇到村民不能理解或是不同意的事项时,要及时向村民解释并根据村民意见做好相关工作。村两委要“团结作战”,推进凉山彝族地区的乡村治理进程。   6月23—24日,中国将作为金砖国家主席国,主办金砖国家领导人第十四次会晤。会晤以“构建高质量伙伴关系,共创全球发展新时代”为主题,将举办100多场活动,涵盖30多个具体领域。目前,金砖五国人口约占全球总人口的41%,金砖五国GDP在全球经济占比中已达1/4。此次金砖领导人峰会召开在即,各国学者纷纷对金砖国家合作取得的成绩、金砖峰会的议题设置、金融合作、“金砖+”的具体形式及如何在金砖框架下推动真正的多边主义展开讨论。   中华美学学会副会长、南京大学艺术学院教授周宪提出,聚焦知识社会学问题应成为当前文艺批评的建构路径。他认为,文艺批评可通过“五元结构”对社会建构发挥作用,即艺术家、艺术品、受众、批评家、市场。批评家肩负“立法者”的角色,应发挥价值导向作用,特别是在娱乐至死、注意力危机、消费生产化等社会文化现象面前,文艺批评应保持艺术、文学的基本精神水准,拒绝成为资本的附庸。  文学观念随时代变化而不断变化,在媒介高速发展的今天,诗学研究急切需要媒介诗学的转向。中国社会科学杂志社文学部主任张跣教授从人文角度反思当下的“媒介”否定论,着重强调了新媒介的创造性力量对于人文价值的积极意义。他提出,对人文知识分子来说,固然应该通过反思和批判来捍卫人文价值,但这种反思和批判要有一个前提,即对新媒介作为一种发现人性和社会的诸种可能性的创造性力量的充分肯定。媒介诗学要研究新媒介如何改变了传统精英主义创作主体,如何打破传统高雅文学的道德牢笼和审美规训,实现自我的重新体认和潜在更新。   道阻且长,行则将至;行而不辍,未来可期。愿中国青年不负时代重托,敢立“青云之志”,乘好“时代之风”,走稳脚下之路,在激扬奋斗中追逐理想、释放激情,勇做奔腾澎湃的时代“后浪”!

        目前关于琦君研究的论题涉及琦君生活和创作的方方面面,包括文本解读、创作主题、思想内容、表现手法、艺术特征、审美风格等方面,也涉及琦君创作的各种文体,研究相当充分。尤其是怀乡书写和亲情书写的作品,更引起了研究者的重视。(  琦君对故土故事的讲述,大致都停留在爱与美交织的童话传奇中,但就目前的研究资料汇编和整理中发现琦君作品中,对于故土的书写与阐述存在记忆编码的虚构成分。关于此问题,台湾地区的学者在研究琦君作品时发现,她的文字克制情感,以及通过分析其童年经历来建构深层次的心理感受。此篇文章意在剖析琦君作品中对于故土故事的记忆编码。   在利萨沃利克看来,真正的多边主义事关国际社会所有成员的机会平等,无论是像金砖国家这样的大经济体还是小经济体,“金砖+”为较小的经济体提供了发言权,并提高了它们为全球治理作出贡献的可能性。在过去几十年间,全球治理正日益成为大国的专属事业。“金砖+”框架使全球治理范式朝着开放包容的真正多边主义方向转变。  帕帕认为,当代多边主义往往涉及许多国家和复杂的谈判进程,金砖国家合作机制让一批关键国家为全球政策问题提出新的解决方案,并为提供全球公共产品贡献新的资源。例如,新开发银行通过系统利用金砖国家合作机制和类似平台,建立可持续发展伙伴关系,落实了《2030年可持续发展议程》,切实推动了多边主义。   山西襄汾陶寺遗址,经过了四十二年的考古发掘与研究,特别是2002年被纳入“中华文明探源工程预研究”,至今已进入到工程的第五阶段。陶寺遗址发掘与研究,取得了一系列重大突破与进展,成为中华文明探源工程重大研究成果当中一个重要组成部分。四十多年来,陶寺遗址考古发掘与研究,践行考古学和历史学、人文科学和自然科学的联合攻关,建立一套比较完整的证据链绳,证明陶寺遗址为历史文献中所记载的尧舜之都,证明“尧舜禹”并非中国历史上的“传说时代”,而是真实的信史。   要让村民意识到自己也是乡村治理过程中的治理主体。提高村民的民主意识,培育他们在乡村治理中的“主人翁”意识。受自然条件、历史等因素的影响,凉山彝区经济发展较为缓慢,在社会发展方面也存在不完备的地方。加上受家支文化根深蒂固的影响,很多彝族乡村民众集体意识很强,但主体意识较弱,认为一切事情都由自己的家支或是政府说了算。自己极少有机会发表意见,也不会积极去表达个体的意愿。笔者在自己论文的两个田野点——凉山彝族自治州P村和G村,对村民进行访谈时了解到,他们对除了村两委选举之外的村民会议积极性不高,问及原因,他们的回答基本一致,可以总结为以下几点:有时去了也听不懂;有时听懂了好像也不用自己去做决定;总感觉与自己没多大关系;有时积极参与了也好像没什么必要,容易得罪人自己还没啥好处。   中华民族是56个民族共同组成的实体,荣辱与共、生死相依、互惠互利、互相守望。正如费孝通先生所言,中华民族是由自在到自觉的实体性共同体,在中华民族多元一体格局中,56个民族是基层,中华民族是高层。中华民族实体不是说出来的,更不是想象出来的,而是各族人民共同奋斗出来的,是命运的安排、历史的归宿。中华民族共同体意识建立在马克思主义民族理论中国化的思想基础之上,建立在各族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展的创造性实践之上,建立在守望相助、交往交融的情感归依之上。中华民族共同体意识指引着我国各族人民在新时代里守正创新,为建设美好生活,为实现美好梦想,继续凝心聚力、勇往直前。

        利萨沃利克称赞5月举行的“金砖+”外长对话会是中国推出的一项积极创新举措,意义非凡。这是首次在外长层举行“金砖+”对话活动,标志着“金砖+”的“朋友圈”在不断扩大。“我们可能正在见证金砖国家逐渐走向“金砖+”模式,并在全球南方的区域一体化安排中加强对话与合作。”利萨沃利克说。  除了在全球南方国家打造广泛的对话平台外,利萨沃利克认为“金砖+”平台还应致力于推动形成包括金砖国家成员已有区域发展机构在内的各种务实平台。这些发展机构包括欧亚开发银行、非洲开发银行、中国—东盟基金等区域开发银行和基金。这些平台可以协调金砖国家所在主要地区之间的经济合作,如使用本币结算、增加投资等问题。   中国共产党百年奋斗史孕育了红色基因,也是红色基因最为丰富的资源宝库。习近平总书记在中国人民大学考察时强调,“为谁培养人、培养什么人、怎样培养人”始终是教育的根本问题。要坚持党的领导,坚持马克思主义指导地位,坚持为党和人民事业服务,落实立德树人根本任务,传承红色基因,扎根中国大地办大学,走出一条建设中国特色、世界一流大学的新路。“让红色基因代代相传”,高校马克思主义学院肩负着神圣的历史使命,理应成为马克思主义学院建设的题中要义。   黑格尔哲学是一次“巨大的流产”,因为他的历史观终究是超历史的一般历史哲学。马克思对黑格尔辩证法的改造,一是批判其唯心主义的神秘形式,二是批判黑格尔的“世界历史性个人”的超历史的性质,以及由此所导致的反辩证法性质(形而上学和不彻底性)。列宁曾经深刻地揭示了马克思哲学革命的真正主题即历史观的变革:马克思和恩格斯创立唯物史观的时候,“所特别注意的是修盖好唯物主义哲学的上层,也就是说,他们所特别注意的不是唯物主义认识论,而是唯物主义历史观”。可以说,由康德所开启的近代哲学主题由认识论向历史观的转变,只是由于马克思唯物史观的创立才真正以完成的形态得到了明确的表达,这是哲学中真正具有世界历史意义的革命性变革。由于这种变革,唯心主义才从它的最后避难所——历史领域中被彻底清除出去,被近代哲学所涂抹、颠倒和抽象化处理的历史观才真正获得了科学的形态,并且由于其无与伦比的开放性为后人留下了发展它、丰富它的广阔空间。   习近平在主持学习时发表了重要讲话。他强调,勇于自我革命是党百年奋斗培育的鲜明品格。在各个历史时期,党坚持严于管党治党。进入新时代,我们就推进反腐败斗争提出一系列新理念新思想新战略,把全面从严治党纳入“四个全面”战略布局,探索出依靠自我革命跳出历史周期率的有效途径。党通过前所未有的反腐倡廉斗争,赢得了保持同人民群众的血肉联系、人民衷心拥护的历史主动,赢得了全党高度团结统一、走在时代前列、带领人民实现中华民族伟大复兴的历史主动。   根据访谈,我们可以得知,凉山彝族聚居区基层政府采用了向社会购买公共服务的方式以增加基本公共服务的供给,但这种购买行为是由政府作为独立买方进行的,政府并没有将基本公共服务的供给权限外包给社会组织。社会组织大多数属于营利性质,若由其来负责基本公共服务购买工作,出于运营成本的考虑,可以降低不必要的资金浪费,出于社会声望考虑,社会组织会用心做好后续维护工作。若将社会组织排除在共治主体之外,不仅会造成政府工作负担重,还会导致政府的购买行为呈现出间断性和片面性。而且也无法调动社会各类主体参与治理的积极性。

        大致说来,我将指出几条线索,它们都是告别西方的观念论传统。这种告别不仅来自纯粹思想的革命,而且有现代科学技术背景,包括现代传媒的发明。这些线索更加贴近科学(社会科学与自然科学)与生活世界的经验-感受来界定现代性与后现代性的:一是马克思。马克思重新提出物质的重要性,他提出“批判”与“决裂”。马克思主义的精髓不仅在于他的哲学,而且在于他朝向社会科学。二是社会学、人类学、心理学、语言学、逻辑学等学科,不再是哲学的附庸,不仅从哲学中独立出来,而且使哲学改变了面貌,形成新的哲学(哲学人类学、语言哲学、逻辑哲学、存在主义哲学、解释学等),实证与经验取代了思辨,占领了原属于哲学的地盘。三是叔本华-尼采-克尔凯郭尔的思想,柏格森、海德格尔等也属于这条线索。至于胡塞尔现象学,虽然他有观念论的残余,但他的思想的关键词,是“实证描述”与生活世界。四是弗洛伊德发现了无意识,创立了心理分析学派。五是文学艺术脱离传统所谓“真善美”的观念统治,它应该追溯到波德莱尔(尽管他只是一个“颓废诗人”),而后有绘画领域的印象派,并一发而不可收,有了形形色色的现当代乃至后现代艺术形式。至于现代小说,只要提普鲁斯特、乔伊斯、卡夫卡,就够了。   随后,习近平考察了极米光电有限公司。他走进公司展厅和生产车间,了解企业加强自主创新、产品研发销售、带动就业和当地支持民营经济发展、出台纾困帮扶政策等情况。习近平强调,推进科技创新,要在各领域积极培育高精尖特企业,打造更多“隐形冠军”,形成科技创新体集群。  考察途中,习近平指出,当前,各地区各部门要坚决贯彻党中央决策部署,坚持稳中求进工作总基调,全面做好改革发展稳定各项工作,努力保持平稳健康的经济环境、国泰民安的社会环境、风清气正的政治环境,为党的二十大召开营造良好氛围。要高效做好统筹疫情防控和经济社会发展工作,坚决克服目前经济发展面临的一些困难,做好就业、社会保障、贫困群众帮扶等方面的工作,做好维护社会稳定各项工作,保持人心稳定,保持社会大局稳定。坚持就是胜利,要毫不动摇坚持“动态清零”总方针,坚定信心,排除干扰,克服麻痹思想,抓紧抓实疫情防控重点工作,坚决巩固住来之不易的疫情防控成果。   2021年,各级人民法院坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入贯彻习近平生态文明思想和习近平法治思想,全面贯彻党的十九大和十九届历次全会精神,认真落实习近平总书记致世界环境司法大会贺信重要指示,紧紧围绕统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局,牢牢把握以人民为中心的发展思想,立足新发展阶段,完整准确全面贯彻新发展理念,构建新发展格局,促进高质量发展,坚持以构建具有中国特色和国际影响力的环境资源审判体系为主线,以推进审判专业化建设为抓手,以深化改革创新为动力,以提升智慧司法水平为支撑,以拓展国际合作交流为平台,充分发挥环境资源审判职能作用,各项工作迈上新台阶。   可以考虑将德古纳入村民委员会中,给予其“民间调解员”的身份和调解纠纷的权力。让他们在解决民间纠纷时将习惯法和国家法律相结合,并将其使用过的成功调解纠纷的具体规则纳入自治地方的法律中。同时,加强彝汉结合区法律模糊地带的法治建设,相关部门应深入调查,然后制定清晰、明确的关于结合区“法律模糊地带”的法律法规,进而构建和谐的民族关系。  首先,制定传统型治理主体的培育体系。传统型治理主体是珍贵的乡村内生性治理资源。因此,相关部门要结合当地具体情况,采取相关措施来培育这些传统型治理主体。相关部门要对传统型治理主体参与乡村治理的现状以及他们参与乡村治理时存在的局限性进行深入的了解与分析,然后制定相应的培养计划。同时要对村落中现有的传统型治理主体进行登记备案,挖掘新的本土治理资源,建立传统型治理主体的培育体系。而在培育时,也不能采取“一刀切”的方式,要将传统型治理主体进行分类。比如,凉山彝族乡村的传统型治理主体主要指德古和家支头人,而德古也分新型德古(指具有一定法律意识的退休老干部或教师等)和传统德古(指处理纠纷时完全依据习惯法的德古)。相关部门要积极引导这些治理主体正确参与到乡村治理进程中,在培养传统型治理主体时,让不同类型的治理主体相互学习,交流经验,在乡村治理中发挥自己在彝族乡村社会治理中的优势。   自成立伊始,金砖国家机制就持续发挥作用,为成员国带来实实在在的利益。美国波士顿大学印裔国际关系学副教授曼贾里·查特吉·米勒(Manjari Chatterjee Miller)认为,金砖国家这一国际合作机制之所以会取得成功,一是因为它是一个向其成员国提供信息的论坛。通过信息共享巩固成员国之间的信任,减少了彼此间意图的不确定性。二是各国通常只同意参加符合其主要利益的机制,这意味着任何一个参与国都将倾向于遵守该框架内的协议并展开合作。三是成员国可以通过这些合作机制开展复杂的活动,比如就协议达成共识、展示共同的规范和想法、缓解冲突、提供技术援助等。

      RCEP生效为区域带来相对统一开放的市场与规则,减少了政策不确定性,但各成员间的政策差异仍然存在。泰国发展研究院国际经济关系高级顾问维斯安·普帕韦萨认为,从政策层面看,在RCEP承诺基础上,还要进一步提升和改进。东盟国家要努力建设统一的关税结构,并在工业领域内的一些子行业实现统一的低关税,提高相关法规和政策措施的监管水平以及执行过程的透明度。阮英阳认为,越南企业在开展对外投资时,应关注RCEP成员在监管、税务等方面的差异,做好合规管理和法律风险防范,跟进投资目标国的财税新规,及时调整跨境供应链,重视海关估价和转让定价相结合等管理措施,降低对外投资风险。   2022年1月1日,区域全面经济伙伴关系协定(以下简称“RCEP”)正式生效,宣告全球最大规模自由贸易区正式启航。RCEP现有15个成员,其总人口、经济体量、贸易总额均占全球总量约30%,协定生效对于进一步推动区域内自由贸易、稳定产业链和供应链具有重要意义。RCEP的生效及其未来发展受到东盟各国相关智库、媒体以及专家学者的关注。  RCEP具有体量巨大、前景广阔、影响深远等特点,其生效实施将促进区域贸易和投资增长,成为区域内经济复苏的重要催化剂和增进国际经贸往来的“关键推动力”,有助于释放区域内经贸合作潜能,促进区域经济发展。许多东盟国家智库、媒体都对RCEP抱有正面的看法,认为RCEP可以在以下三个方面发挥积极作用。   首先是理念的发展,表现在坚持党性和人民性原则的统一、正面宣传与新闻规律的结合两个层面。党的新闻舆论工作既要坚持党的领导,又要服务群众、教育群众,既要满足群众的需求,又要提高群众的素养;坚持正面宣传为主是党的新闻舆论工作的传统,这既是一种宣传技巧,也是一种动员方式,此外,党的新闻舆论工作还要适应新时代创新变革的背景,围绕新闻舆论的时机、力度和效果三大要素的动态平衡进行技术赋能和时代呼应。  其次是功能的发展,表现在国内网络空间的新治理、国际传播能力的新提升两个层面。既要进一步提升网络空间和数据的安全,又要与国际社会一道共同构建和平、安全、开放、合作的网络空间,为构建网络空间命运共同体贡献中国经验;党的新闻舆论工作既要立足于国内的传播经验,还要放眼全球的传播格局,从话语体系的建设、传播能力的增强、中国故事的讲述三方面不断加强我国国际传播能力建设。   “精神是一个民族赖以长久生存的灵魂,唯有精神上达到一定的高度,这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”在中华民族迈向伟大复兴的新征程上,一刻也不能缺少精神的力量,一刻也不能缺少精神的在场,党需要精神、人民需要精神、国家需要精神、民族需要精神、我们所进行的每一项事业都需要精神。“好评中国”是中国评论的新亮点、新品牌、新高地,更是中华儿女培根铸魂、砥砺精神的新阵地。 “时代有多‘豪迈’,评论就有多‘精彩’。”新时代的中国,如期打赢脱贫攻坚战,全面建成小康社会、实现了第一个百年奋斗目标,开启全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军新征程……在这一光辉历程中,人民感受到的是5G与高铁同行的中国速度,见证的是百年中国从站立来到富起来再到强起来的坚强身躯,体会到的是生活的便利、精神的愉悦、未来的可期,沐浴的是伟大民族、伟大人民、伟大政党所带给每一位中华儿女的荣耀和荣光。生在新时代、活在新时代、乐在新时代,人民有发自内心讴歌的渴望、抒发的需求、表达的热切,新时代是每一位中国网民“评好中国”“好评中国”的坚实根基。

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生机勃勃繁荣安定
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防疫又到关键节点
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奋进新征程 建功新时代(七)
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